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By Mantovani

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La rivincita del paganesimo. Una teoria della modernità

Un viaggio alla scoperta delle radici della nostra identitàQuali sono le radici profonde della civiltà moderna? Alcuni anni orsono l. a. Chiesa cattolica domandò all'Unione Europea di riconoscere nella costituzione le "radici cristiane" dell'Europa. l. a. richiesta fu respinta. Il rifiuto opposto dalla quasi unanimità dei paesi europei sta advert indicare non soltanto che viviamo ormai in una società secolarizzata e post-cristiana, ove i seguaci di Cristo sono soltanto un gruppo di cittadini tra gli altri, ma che non è nemmeno così pacifico che i valori e le istituzioni che costituiscono l'ossatura della Modernità siano innanzitutto un'eredità del messaggio evangelico.

TUTTO - Teatro

Schemi riassuntivi in keeping with conoscere l. a. storia del teatro. mirknig. comSintesi e approfondimenti su periodi storici e correnti teatrali, grandi autori e azioni sceniche.

Giovanna d’Arco. La vergine guerriera

Milano, Euroclub, 1999, eightvo cartonato con sovraccopertina illustrata a colori, pp. 193.

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Another indication of this dissonance can be found at the metrical level, in which the free use of traditional verses ranges from the hendecasyllable to the final senarius ("scordato strumento") and two-syllable line ("cuore"), both of which are rather unusual in the canon of Italian lyric poetry. " T h e parentheses enclose (are) a "varco," the opening Montale points out and wishes in "In limine," 74 and the one perhaps found by Esterina, the Debussyan "jeune fille aux cheveux de Hn," in "Falsetto": she is "come spiccata da un vento" (as if blown by a wind), the poet is "della razza di chi rimane a terra" (of the race of the ones who remain ashore).

Beautiful pictures. Beautiful phrases. But what she wished to get hold of was that very jar on the nerves, the thing itself before it has been made anything. VIRGINIA wooLF, To the Lighthouse Poetry and Painting T h e musicologist and art collector Luigi Magnani tells an anecdote about a visit to his Roman house by Giorgio Morandi: After having carefully looked at a small painting on the fireplace in the library, . . " This judgment could not sound very flattering to my ears, but it should have been so for the author of that painting, which I handed to Morandi so that he could read in the back, under the dedication, the signature of Eugenio Montale.

This burning is nothing more than a hint here, but is very important because it will be developed later at crucial moments of Ossi * di seppia. From "Non rifugiarti nellOmbra" (Don't take refuge in the shade): tali i nostri animi arsi in cui l'illusione brucia un fuoco pieno di cenere. . such are our dry souls in which illusion burns a fire full of ash. . From "Cio che di me sapeste" (What you knew about me): il fuoco che non si smorza per me si chiamo: l'ignoranza. the fire that is not put out for me was called: ignorance.

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